عیسی مسیح - پیروزی پیروزمندانه در اورشلیم و در جهان

 

اواخر بعد از ظهر یک راهپیمایی طولانی بود، پر از مسیرهای خاکی و ناشناخته، جایی که استاد عیسی پیش از این از تمام شهرها، تمام شهرها، تمام روستاها و دهکده‌ها عبور کرده بود. او در شهر اریحا، واقع در ساحل غربی رود اردن، خستگی‌ناپذیر به افق‌هایی که زیبایی درختان نخل را با لمس سبک و ملایم بادها منعکس می‌کردند، خیره شده بود و هرگز از ابراز ایمان خود و ابراز قدرت‌های معجزه‌آسای خود خسته نمی‌شد. بدین ترتیب، عیسی ناصری دیوار بزرگی را مشاهده کرد که شهر را در برابر تهاجم‌ها مستحکم کرده بود. در آنجا، گدایی با لباس‌های کثیف به دیوار بزرگ تکیه داده بود و از مردمی که با عجله از میان مردم عبور می‌کردند، می‌پرسید.

 

گدای نابینا التماس می‌کرد و می‌گفت:

 

-لطفا! به من بگویید چه اتفاقی دارد می‌افتد؟

 

عجله برای رسیدن به ورودی اریحا، زمان و ساعت را تغییر داد و گدا در کنار تپه‌ای که از شهر محافظت می‌کرد، با درد نشسته بود که پسری به او پاسخ داد:

 

-این عیسی است! ناصری!

 

احساس به قلب آن مرد فقیر که در حاشیه جامعه زندگی می‌کرد، هجوم آورد. او نمی‌توانست استاد را ببیند، اما از خیرخواهی و شفابخشی‌های او آگاه بود، در عین حال حضور او را در میان آن جمعیت شتاب‌زده احساس می‌کرد. او از هیچ تلاشی دریغ نکرد و فریاد زد.

 

-عیسی! پسر داوود، به من رحم کن!

 

و با صدای بلند تکرار کرد:

 

-عیسی! پسر داوود، به من رحم کن!

 

جمعیتی که از آنجا می‌گذشتند، هیچ اعتباری برای آنها قائل نبودند، مردم حیله‌گر و با شوخی می‌گفتند:

 

-خفه شو پیرمرد، او حتی به تو گوش هم نمی‌دهد.

 

اشک از آن چشمان بسته که هرگز رنگ خورشید، روشنایی پروانه‌ها یا لبخند هیچ کودکی را ندیده بودند، سرازیر شد. گدا اینگونه اصرار کرد، در حالی که نشسته بود و به دیوار اریحا تکیه داده بود و پاهایش را روی هم انداخته بود، و گرد و غبار به جا مانده از رد پای بسیاری از مردمی که خداوند را پیروی می‌کردند را استنشاق می‌کرد. او بدون توجه، حتی با اینکه دیر شده بود، فریاد می‌زد و فریاد می‌زد.

 

-پسر داوود، به من رحم کن!

 

 

-پسر داوود، به من رحم کن!

 

-پسر داوود، به من رحم کن!

 

در آن لحظه باد به شدت به سمت عیسی وزید و التماس پرشور و حرارت آن مرد نابینای بیچاره را در میان جمعیت حمل کرد. زیرا در آن جمعیتی که مانع از شنیده شدن هرگونه صدایی می‌شد، نسیم در میان صدها نفری که در رد پای خداوند ما قدم می‌زدند، نفوذ کرده بود. فریاد اشک‌آلود مرد نابینا که در عذاب بود، قابل توجه بود، زیرا او نام مسیح را فریاد می‌زد. در آن لحظه، او ایستاد و عیسی به اطراف نگاه کرد و کسی را که اینقدر برای نامش اعتراض می‌کرد، ندید. و در آن مکان، با وجود این همه جمعیت در اطرافش، عیسی از آنها خواست که او را بیاورند.

 

چند دقیقه بعد، گدا را به حضور پادشاه یهودیان بردند، در حالی که از میان جمعیت عبور می‌کرد، و در این لحظه عیسی با صدای آرام و سرشار از حکمت از آنها پرسید:

 

-چه می‌خواهید برایتان انجام دهم؟

 

گدای نابینا در حالی که اشک از چشمان بسته‌اش جاری بود، پاسخ داد:

 

-خداوندا، تا ببینم.

 

با نگاهی دقیق به مرد نابینا، پرتوی درخشان از رنگ‌های آبی، نارنجی و نامرئی، به شکل پرتوهای بسیار ریز، از چشمانش بیرون آمد. او دست راستش را به آرامی بالا برد و با قلبی که در شکوه رحمت می‌تپید، آراسته شده بود، قلبی که چیزی نمی‌دید، فقط صدایش را حس می‌کرد. و عیسی به آنها گفت:

 

-ببینید؛ ایمانتان شما را نجات داده است.

 

نظر الرب في عيني زكا وقال:

 

اليوم جاء الخلاص لهذا البيت، لأنه هو أيضًا ابن إبراهيم. لأن ابن الإنسان جاء ليطلب ويخلص ما قد هلك.

 

من الواضح أن يسوع حوّل حياة زكا إلى خير بذرة لملكوته، بينما كانت الجموع تنتظر المسيح، بينما كان هو يمشي ويتوقف ليروي لهم الأمثال، ودون تأخير، وصلوا إلى قرية بيت فاجي، وأسرعوا إلى بيت عنيا، وهي بلدة صغيرة خلف جبل الزيتون، على بُعد ميلين فقط من أورشليم. هناك في القرية، أراد السيد أن يستريح في ذلك المكان، حيث شعر بالراحة، لأنها قرية بيت عنيا حيث كان لعازر، الذي أحبه وقام قبل أيام قليلة، لدرجة أن بيت عنيا كانت مركز الإيمان لإعلان هذه المعجزة، ولم يتوقف البحث عن لعازر. رؤية لعازر الحبيب وأختيه مريم ومرثا، دون أن ننسى أنهم كانوا أشخاصًا مميزين لدى الناصري.

 

تحدث الرسل وتناولوا الطعام في بيت أختي لعازر، واستقبلوا الزوار من أماكن أخرى، بمن فيهم مئات الحجاج من القدس، بينما وفرت مرثا، أخت لعازر، مسكنًا خاصًا ليسوع ليستريح، فذهب ليستريح، وعندها انعزلت الأختان وتحدثتا قليلًا.

 

-مرثا! ألا ترين وجه الرب؟ متعبًا ومنهكًا؟

 

-نعم. أرى وأشعر بالحزن في عينيه. عندما عانقته عند وصوله، غمرني ألم شديد؛ شيء ما يخبرني أن هذه زيارته الأخيرة لمنزلنا.

 

-هذا صحيح. أشعر أيضًا من كلماته وحركاته أن مكروهًا سيحدث لهم. مرثا! ماذا نفعل لتجنب الأسوأ؟

 

كان الوقت متأخرًا. استيقظ يسوع وتحدث إلى الرسل. بابتسامة عريضة ومبهجة، بدد أي هواجس من عيون أخوات لعازر. ومن هناك، رأى يسوع جبل الزيتون، المدخل الرئيسي لمدينة أورشليم، المكان الذي بشّر فيه السيد بصلواته وتعاليمه. هناك، الجبل المقدس، حيث حافظ على السلام كثيرًا، وشارك كلمته مع الآب، متسلقًا ذلك الجبل مرات عديدة حيث استطاع أن يرى الهيكل والمنظر الجوي الكامل للمدن والقرى. وأخيرًا، كان جبل الزيتون، المكان الذي فتح فيه ابن الإنسان السماء كما لو كان يمزق ثوبًا بالسيف ليتكلم ويصلي بصلوات جميع نقاط قوته وضعفه كإنسان.

 

واصل رحلته، وفتح الطريق إلى أورشليم للاحتفال بعيد الفصح العظيم، وبدأ الناس يتجمعون ويرافقونه في أعظم شهرته. في كل لحظة، كان رجل الناصرة ينظر إلى الوراء ويشعر بقوة أولئك الناس الذين لا يكلون أبدًا. هناك، أمام عينيه، كانت قوته الإلهية، الفداء الذي أتى من عيني المسيح، ابن الله الوحيد المتجسد، الذي طُلب وطُرد حتى الموت منذ ولادته. سار الحشد على خطاه الصامتة، ولم يتخلَّ عنه، بل كان هناك آلاف وآلاف من الناس من أقصى بقاع يهودا. نظر يسوع حوله، واستراح، وروى أمثاله، فعبر كثير من الشيوخ والأطفال والشباب، المشلولين والمرضى والعميان والمرضى بأمراضهم، الوادي المغطى بالتراب والرمال، وقد رفعتهم أقدامهم بخطوات ثابتة وثابتة، بالإضافة إلى الحجارة والصخور التي لا تُحصى التي أُلقيت على الأرض. لم يتركه الرسل، إخوته الحقيقيون في الإيمان. ومن بين العديد من الرجال الأقوياء الذين رافقوه، طلبوا منهم أن يحملوا يسوع، لأن قدميه كانتا تحترقان من شدة الحر، إلا أن ابن الله رفض هذه المساعدة، موضحًا للحاضرين أن طريق خلاص الإنسان هو طريق التضحية والإحسان.

أمام ذلك الوادي المجاور للجبل، كان هناك جيش حقيقي للمسيح، الأكبر والأكثر واقعية بين كل القوى الرومانية في يهودا الكبرى. لم يكن هناك سبيل لإحصاء، ولا سبيل لإحصاء، اللفتات الإنسانية في الطريق إلى القدس. سائرًا، مرّ المسيح، الجميل، الجليل، الرحيم، الوريث الوحيد لعرش الملك داود.

 

في تلك المسيرة، كان المرء يرى وجه يسوع، هادئًا، مطمئنًا، صافيًا، مسالمًا، وأحيانًا قلقًا، وقلبه ينبض بإيقاع أعظم محاربي العواطف الإنسانية. كان يسوع يعلم أنه يقترب من مجده الأعظم أمام الناس، ولم يعد بإمكانه تجنب إعلان ملكه وكل الدعاية له.

 

إن أعظم رمز للإنسان على وجه الأرض، حتى وإن وُجد بين رجال اليوم قليلي الإيمان، لا يُبطل حياة ومسارات شخصيته أمام البشر أنفسهم، ولن تُهزم أبديته أبدًا بعض الكتابات والنصوص التي تحاول محو كرازته وبعثه من جديد لمحبة الله المتجسد على الأرض. خاض السيد يسوع مسيرته الشاقة فوق الصخور، ولم ييأس من تحقيق أهدافه، رغم الحزن الذي انتابه وملأ عينيه عندما رأى أن نفس الحشد الذي رافقه في حمايته سينهار بين القدرة الإلهية وقدرة البشر. عند وصوله إلى قمة جبل الزيتون، جلس يسوع وحاول الرسل تهدئة الحشد الغفير. في تلك اللحظة، شعر بضعف مفاجئ في ساقيه، ولم ييأس ابن الإنسان باسم مجد الله ورحمة شعبه. جلس ذلك الحشد الكبير بين الأشجار بينما دعا يسوع تلميذين حضرا على الفور. سألوا، مستعدين للمساعدة:

 

- نعم يا معلم، ماذا أستطيع أن أفعل لك؟

 

كان يسوع لا يزال متعبًا، فنظر حوله وقال لهم:

 

- اذهبوا إلى القرية التي أمامكم، وحالما تدخلونها تجدون جحشًا مربوطًا لم يجلس عليه أحد قط، فحلوه وأتوني به. وإن قال لكم أحد: لماذا تفعلون هذا؟ فقولوا له إن الرب بحاجة إليه، فيدعه يأتي إلى هنا فورًا.

 

كانت أقرب قرية إلى الناصري قرية بيت عنيا، التي توجه إليها التلاميذ، فوجدوا الجحش مربوطًا خارج البوابة عند طريقين. فلما رأى صاحبها التلاميذ يحلون جحشه، قال:

 

- ماذا تفعلون تحلون الجحش؟

 

فقالوا لهما كما قال لهما يسوع، فتركوهما.

 

كانت الساعة نحو الثالثة عصرًا عندما وصل الرسولان مع الجحش إلى جبل الزيتون، وكان يسوع يعلم أن الموعد، كما ذكر الكتاب المقدس، يقترب بسرعة. إلا أن الكآبة والحزن سيطرا عليه، وشعر بخدر في ساقيه، فجلس على الجحش المغطى بغطاء أزرق عليه نجوم لامعة بلون الذهب، مكدسًا عليه ملابس الرسل المتنوعة.

كانت الشمس في مغربها تشرق بدرجات الأصفر والبرتقالي باتجاه القدس، فاتحةً الطريق لملك اليهود بقوة. وهكذا، افترض في قلبه، ومن دون قصد، في وصية أبيه، أنه مستعدٌّ بالفعل لدخول المدينة الأبدية مع شعبه.

 

أظهر وجه يسوع حيويةً فائقةً في تلك السلسلة البشرية العظيمة التي وقفت أمامه. هيأ النساء والرجال والشيوخ الطريق الذي سيمر عليه أعظم رجل في البشرية، ناثرين الزهور والأوراق والأغصان الخضراء المزينة بألوانٍ متنوعة على الأرض. هناك، كان جيش الله الحقيقي، أعظم حرسٍ لابن الإنسان شهدته البشرية جمعاء. تجدر الإشارة إلى أنه لا يوجد جيش، مهما بلغ تسليحه، موجودٌ على وجه الأرض قادرٌ على مواجهته في رحلة الله تلك.

 

نزل الناس، من جميع مناحي الحياة، الجبل المقدس. تسلق الأولاد والبنات قمم أشجار النخيل ونزعوا قشهم، وتسلق آخرون الأشجار وكسروها، برفقة حشد غفير، وقطع آخرون الأغصان وصنعوا باقات زهور رائعة. أصبحت السماء أكثر زرقة، ونجمة داود تتألق في المنتصف، مع بريق على رؤوسها الست يمكن رؤيته من أي مكان في العالم. فتح جيش من الملائكة السماء خلف سحب بيضاء صغيرة بدت كالقطن، ودوّت أبواقهم الذهبية في أركان أورشليم الأربع وفي جميع أنحاء يهودا، معلنة مرور المسيح. في هذه المرة الأخيرة، سيدخل المسيح من الأبواب الرئيسية لأورشليم العظيمة ملكًا، تمامًا كما أعلن الكتاب المقدس: "عادلًا وآمنًا، وضيعًا، وراكبًا على حمار وعلى جحش ابن أتان" (زكريا 9: 9). وشاهد الناس يسوع المسكين راكبًا حماره، يستعرض بخطوات ساحرة، تحيط برأسه هالة دائرية تبهر العيون وتأسر عقول الأقوياء. كان هذا إعلانًا إلهيًا هائلًا لملك اليهود، ملك الملوك.

 

وبعد أن غطى كل شبر، ركب الأمير ببراعة فوق ذلك الحيوان الوديع، مارًا أمام منزل مواطن روماني ثري جدًا كان يطارد يسوع الناصري ليقتله. وعندما رأى غطاءً ضخمًا من ملاءة بشرية يدخل الشارع الرئيسي في القدس، ركض إلى منزله، وأخذ عدة سلاسل ذهبية وأساور، وقدّم نفسه لملك اليهود، مبتهجًا بمجده، واضعًا كل ثروته على حوافر الحمار، وانهمرت الدموع من عينيه. رفع المسيح، ابن الله، يده اليمنى ببطء ومدّها نحو المواطن الروماني، وامتلأت عيناه بالامتنان لكثرة الطلبات والشفاءات. ربّت النساء أطفالهن في حضرة القدير، بينما حاول آخرون مشاهدة عمل ابن الله من بين أغصان الأشجار. اكتست شوارع القدس الضيقة بالزهور والأغصان الخضراء. حتى السنهدريم والحرس الروماني بأكمله التزموا الصمت أمام ابن الله الحقيقي الذي مرّ بهدوء في تلك الشوارع الضيقة، ونُودي به ملكًا. وسرعان ما شوهد سكان بيت عنيا وأريحا وقرى أخرى يمجّدون يسوع في تواضعه.

كان الشعب اليهودي، المفعم بالأمل والمعاناة، يعتقد أنه بتنصيب المسيح ملكًا على اليهود، سيتمكن من شن حرب على الرومان، وفرض النظام، وطرد الفظائع التي ارتكبتها السلطات، بقوته الإلهية، مانحًا إياهم الحرية والجنسية، وشكلًا من أشكال السياسات الاجتماعية الجديدة. لم يؤمن كثيرون بألوهية يسوع المسيح، لكنهم رغبوا في إعادة إرساء أسس مجتمع عادل، مُربكين بذلك المبادئ الرومانية المفروضة عليهم. إلا أن هؤلاء اليهود لم يفهموا نبوءة إيمانهم، وظنوا أن المسيح الناصري سيتولى المملكة والحكم، مانحًا الشعب الحرية والنعمة.

 

في الحقيقة، كان يسوع يعلم أنه لا يستطيع الاستيلاء على أي مملكة في يهودا، ناهيك عن فرض حكم يرضي تلك الجموع، لأن حكمه حمل اعترافًا بالإيمان والرحمة، ورسالة عادلة لإنقاذ النفوس البشرية، وأن يكون الفادي الأبدي للبشرية كما ورد في الكتاب المقدس. من الجدير بالذكر أن الشعب اليهودي أدرك أنه بتنصيب يسوع المسيح ملكًا عليهم، يُمكنه الإطاحة بالقوى التي تحكم الأمة بأكملها ومضطهديها.

 

قبل أيام قليلة، في قرية بيت عنيا، كما ذكرتُ لاحقًا، صنع المسيح أعظم وأروع معجزة بإقامة لعازر من بين الأموات قبل أربعة أيام من القبر. تجدر الإشارة إلى أن المعجزة أسفرت عن حدث غير متوقع في جميع أنحاء يهودا، حيث رأى الناس شهودًا.

 

ترددت الأصوات، وتناثرت أغصان النخيل وأوراقها أينما مر يسوع المنتصر، وهتف الجميع:

 

"أوصنا لابن داود! مباركة مملكة أبينا داود، مبارك ملك إسرائيل الآتي باسم الرب. أوصنا، سلام في السماء، ومجد في الأعالي!"

 

وهتف به جميع الناس ملكًا لإسرائيل، المسيح، المخلص، ابن داود الذي حكم أسباط إسرائيل الاثني عشر قبل ألف عام، ووعد الله أن عرشه سيكون أبديًا. كان أعظم عيد، وقد اهتزت المدينة تمامًا احتفالًا بيسوع، النبي من الناصرة في الجليل، النصر الأبدي.

 

عاش الفريسي نيقوديموس في القرن الأول، في نفس عصر يسوع المسيح. كان عضوًا في السنهدريم، ومعلمًا للشريعة (جمعية للقضاة اليهود)، ودافع عن يسوع المسيح بين أقرانه في مناسبات عديدة. في الواقع، زار نيقوديموس، وهو رجل كريم ومحترم وغني جدًا، يسوع سرًا ليلًا وسأله السؤال التالي:

 

يا معلم، نعلم أنك معلم من الله، لأنه لا يقدر أحد أن يصنع المعجزات التي تصنعها إلا إذا كان الله معه؟

 

أجاب يسوع قائلًا:

 

الحق أقول لك: لا يقدر أحد أن يرى ملكوت الله إلا إذا وُلد من جديد.

 

سأل نيقوديموس مرة أخرى:

 

كيف يُولد الإنسان وهو شيخ؟ بالطبع لا يستطيع أن يدخل بطن أمه مرة أخرى ويولد من جديد!

 

أجاب يسوع: "الحق أقول لكم: لا يقدر أحد أن يدخل ملكوت الله إلا إذا ولد من الماء والروح. المولود من الجسد هو جسد، ولكن المولود من الروح هو روح. لا تتعجبوا أني قلت: يجب أن تولدوا من جديد. الريح تهب حيث تشاء. تسمعونها، لكنكم لا تعرفون من أين تأتي ولا إلى أين تذهب. هكذا هو الحال مع كل من ولد من الروح." سأل نيقوديموس غير راضٍ: "كيف يكون هذا؟" أجاب يسوع: "أنت معلم إسرائيل ومع ذلك لا تفهم هذه الأشياء؟ الحق أقول لكم: نحن نتكلم بما نعرف ونشهد بما رأينا ومع ذلك لا تقبلون شهادتنا. لقد أخبرتكم بأشياء أرضية ولا تؤمنون؛ فكيف ستؤمنون إذا أخبرتكم بأشياء سماوية؟ لم يصعد أحد إلى السماء إلا الذي جاء من السماء، ابن الإنسان." كما رفع موسى الحية في البرية، فكذلك يجب أن يُرفع ابن الإنسان، لكي ينال كل من يؤمن به الحياة الأبدية.

 

كان يوسف الرامي يُعتبر رجلاً بارًا، غنيًا جدًا، محترمًا، تاجرًا، وصاحب أسطول السفن الوحيد. عُرف بكونه من الرامة، وكان عضوًا في مجلس الشيوخ وعضوًا في السنهدرين، إحدى أعلى هيئات القضاء اليهودية. كان صديقًا شخصيًا ليسوع وتلميذًا سريًا، إذ لم يكن اليهود ليحلموا بمثل هذه الصداقة. بالإضافة إلى كونه تلميذًا سريًا للمعلم.

 

كان يوسف قيافا صدوقيًا ويهوديًا رئيس كهنة، صهر رئيس الكهنة حنان، ويُعتبر عدوًا لدودًا ليسوع.

 

لم يكتفِ يوسف بتبشير يسوع المسيح وتعاليمه، فأمر حرس الهيكل باستدعاء باراباس سرًا. استجاب باراباس، القاتل واللص، للنداء، وذهب للقاء رئيس الكهنة قيافا في مكان سري للغاية. في الاجتماع السري المذكور، عرض قيافا على باراباس خمسين قطعة من الفضة لاغتيال يسوع المسيح. رفض باراباس هذا التنصيب، قائلاً:

 

أنا مجرم، أنا وشعبي عاجزون عن قتل النبي، ابن الله. أنا مسؤول عن أعمال الشغب في المدينة، من قتل وسرقات. لكنني لن أفعل شيئًا لقتل النبي. لا أعرف من هو المجرم الأكبر: باراباس أم السنهدريم؟

قال قيافا بغضب:

 

- انسَ ما قلتُه. ما طلبتُه إلا لأنك قاتل ومجرم. وهناك طلبات كثيرة لاعتقالك. انسَ ما قلتُه.

 

حول الاعتقال غير القانوني ليسوع المسيح

 

بعد أن انتهى يسوع من العشاء الأخير، انطلق مع تلاميذه إلى جبل الزيتون، على الضفة الأخرى لنهر قدرون، ووصل مع الرسل إلى المكان المسمى جثسيماني. في الواقع، كان يهوذا الخائن يعرف جيدًا المكان الذي أُلقي القبض فيه على يسوع.

 

في جثسيماني، عانى يسوع المسيح وشعر بألم شديد، حتى سفك الدماء (لوقا ٢٢: ٤٤). اتضح أن يسوع المسيح كان يذهب مع الرسل في مناسبات عديدة. شعر بحاجته للصلاة، فدعا بطرس ويعقوب ويوحنا لمرافقته وحراسة المكان.

 

طلب من الآخرين الانتظار جالسين.

 

ولم يمضِ وقت طويل حتى قال يسوع:

 

- أنا حزينٌ للغاية. ابقَ هنا واسهر.

 

بألمٍ لا يُطاق، جثا يسوع المسيح على ركبتيه وصرخ إلى أبيه.

 

- يا أبتِ! كل شيءٍ مُمكنٌ لك. أبعد عني هذه الكأس. ولا تدع ما أريده أنا، بل ما تريد أنت.

 

في خضمِّ عذابه، نزل ملاكٌ من السماء واقترب من يسوع وشدَّده. لكن الألمَ والوجعَ كانا شديدَين لدرجةِ أن يسوعَ صلَّى بصوتٍ أعلى وأقوى. كان جسدُه يتعرَّقُ دمًا يتساقطُ قطراتٍ على الأرض. عندما اقترب من الرسلِ النائمين، قال يسوع:

 

- لماذا أنتم نائمون؟ قوموا وصلُّوا لئلا تقعوا في تجربة.

 

من المعروف أنَّ يسوع المسيح عاد إلى الرسلِ ثلاثَ مرات، وفي المراتِ الثلاثِ وجدهم نائمينَ جدًا، حتى فات الأوان:

 

قال يسوع:

 

- هل ما زلتم نائمينَ ومستريحين؟ كفى! حانت الساعة! هوذا ابن الإنسان يُسلَّم إلى أيدي الخطاة. انهضوا! هيا بنا! من يُسلِّمني قادم. وبينما كان يسوع يتكلم، وصل يهوذا، أحد الاثني عشر، برفقة حشدٍ يحمل سيوفًا وهراوات.

 

وبقبلةٍ على خد يسوع، خان يهوذا الرب، الذي أُلقي القبض عليه بينما تركه التلاميذ وهربوا.

 

كان يهوذا يُصدر أوامره لبعض الجنود الرومان ومجموعة من حراس الهيكل الذين أرسلهم رؤساء الكهنة والفريسيون للقبض على المعلم. كانوا مُسلَّحين ويحملون فوانيس ومشاعل. كان يسوع يعلم كل ما سيحدث له. فتقدم بضع خطواتٍ إلى الأمام وسأل:

 

في الساعة التاسعة من مساء ذلك اليوم، وهو وقت غير مناسب للاعتقال دون أمر قضائي، ذهبوا إلى الكهف. راقب يسوع المسيح كل شيء، فقال: "من تطلبون؟" فأجابوا: "يسوع الناصري". قال يسوع: "أنا هو!" وكان يهوذا الإسخريوطي الخائن واقفا معهم. فلما قال لهم يسوع: "أنا هو"، انصرفوا وسقطوا على الأرض. ثم سألهم يسوع مرة أخرى: "من تطلبون؟" فأجابوا: "يسوع الناصري". قال لهم يسوع: "قد قلت لكم إني هو. إن كنتم تبحثون عني، فدعوا هؤلاء الرجال يذهبون". قال يسوع هذا ليتحقق ما قاله سابقًا: "لم أهلك أحدًا ممن أعطيتموني". كان سمعان بطرس يحمل سيفًا، فأخذه وهاجم خادم رئيس الكهنة فقطع أذنه اليمنى. كان اسم الخادم ملخس. قال يسوع لبطرس: "ضع سيفك!" يجب أن أشرب من كأس المعاناة التي أعطاني إياها أبي.

 

أمام هذه المعاناة، ألقى الجنود الرومان، مع قائدهم وحراس الهيكل، القبض على يسوع وقيدوا يديه خلف ظهره كالمجرم. وبطريقة غير إنسانية، اقتادوه أولاً إلى حنان، حمي قيافا، رئيس الكهنة في تلك السنة. وبينما كان حنان يستجوب يسوع، أتيحت لقيافا فرصة جمع السنهدريم، الذي كانت محكمته تتألف من 71 عضوًا، بمن فيهم رئيس الكهنة ورؤساء الكهنة السابقون. سأل حنان يسوع: أين تلاميذك؟ وما هي تعاليمهم؟ أجاب يسوع ببساطة: "لقد تكلمت علنًا للعالم. لطالما علّمت في المجامع وفي الهيكل، حيث يجتمع جميع اليهود، ولم أقل شيئًا في الخفاء. لماذا تسألني أسئلة؟ اسأل من سمعوا ما قلته لهم". - يوحنا 18: 19-21. في تلك اللحظة، صُفع يسوع على وجهه، فانتهره حارس كان هناك قائلًا:

 

- أهكذا تجاوب رئيس الكهنة؟ يعلم يسوع أنه لم يرتكب أي خطأ. ولذلك يقول:

 

إن كنتُ قد أخطأتُ، فأخبروني بما أخطأتُ فيه؛ وإن كنتُ قد صوابًا، فلماذا تضربونني؟

 

ثم أرسله حنان إلى قيافا، صهره. وبحلول ذلك الوقت، كان جميع أعضاء السنهدريم - رئيس الكهنة الحالي، وشيوخ الشعب، والكتبة - قد اجتمعوا في منزل قيافا. يُحظر عقد مثل هذه المحاكمة ليلة الفصح، لكن هذا لا يمنعهم من المضي قدمًا في مؤامرتهم الشريرة.

 

هذه المجموعة بعيدة كل البعد عن الحياد. فبعد أن أقام يسوع لعازر من بين الأموات، قرر السنهدريم أن يسوع يجب أن يموت. (يوحنا ١١: ٤٧-٥٣). ولم تمضِ أيامٌ كثيرة حتى تآمرت السلطات الدينية لاعتقال يسوع وقتله. (متى ٢٦: ٣، ٤). في الواقع، يبدو الأمر كما لو أن يسوع قد حُكم عليه بالموت قبل بدء المحاكمة.

 

بالإضافة إلى عقد هذا الاجتماع غير القانوني وغير الأخلاقي، حاول رؤساء الكهنة وآخرون في السنهدريم البحث عن شهود لجمع أدلة تدعم اتهاماتهم ضد يسوع. وجدوا الكثير، لكن شهاداتهم كانت متناقضة. أخيرًا، تقدم اثنان وقالا:

 

"لقد سمعناه يقول: سأهدم هذا الهيكل المصنوع بأيدي بشرية، وفي ثلاثة أيام أبني آخر غير مصنوع بأيدي بشرية." (مرقس ١٤: ٥٨). إلا أن هؤلاء الرجال لم يتفقوا على كل شيء.

 

سأل قيافا يسوع:

 

"أما تقول شيئًا ردًا؟ ماذا تقول في شهادة هؤلاء الرجال عليك؟"

 

بقي يسوع صامتًا في مواجهة الاتهام الكاذب الذي قدمه الشهود المتناقضون. ثم غيّر رئيس الكهنة قيافا تكتيكاته. كان قيافا يعلم أن ادعاء كونه ابن الله موضوع حساس بالنسبة لليهود. في وقت سابق، عندما دعا يسوع الله أبوه، أراد اليهود قتله، مدعين أن يسوع كان "يجعل نفسه معادلاً لله". (يوحنا 5: 17، 18؛ 10: 31-39) ومعرفًا بمشاعر اليهود حيال هذا الأمر، طالب قيافا يسوع بذكاء: "بالله الحي، أقسمت لك أن تقول لنا هل أنت المسيح ابن الله!" بالطبع، لقد اعترف يسوع بالفعل بأنه ابن الله. (يوحنا 3: 18؛ 5: 25؛ 11: 4) لذا إذا لم يُجب الآن، فيمكن تفسير ذلك على أنه إنكار لكونه ابن الله والمسيح. لذلك قال: "أنا هو، وسترون ابن الإنسان جالسًا عن يمين القوة، وآتيًا مع سحاب السماء." —مرقس ١٤: ٦٢.

 

وبشكلٍ مُبالغ فيه، مزّق قيافا ثيابه وقال:

 

- لقد جدّف! ما حاجتنا بعد إلى شهود؟

 

انظروا! الآن سمعتم التجديف. ما رأيكم؟

 

أصدر السنهدريم الحكم الجائر: "إنه يستحق الموت." —متى ٢٦: ٦٥، ٦٦.

 

وكان الوقت قد تجاوز منتصف الليل، فبدأوا يسخرون من يسوع ويضربونه. وصفعه آخرون وبصقوا على وجهه. وبعد أن غطوا وجهه وضربوه، قالوا ساخرين:

 

- تنبأ! من ضربك؟ (لوقا ٢٢: ٦٤).

 

وهكذا، أُسيئت معاملة ابن الله وأُهين في محاكمة غير قانونية تمامًا في منتصف الليل. كان شر قيافا عاملاً أساسياً في صلب يسوع، وادعى أيضاً أن يسوع ارتكب جريمة التجديف، مدعياً ​​أن يسوع أعلن نفسه ابن الله.

 

لاحقاً، سلم قيافا والقادة الدينيون الآخرون يسوع إلى بيلاطس البنطي، الحاكم الروماني، على أمل أن يُصلب. كما ادعى قيافا أن يسوع يُشكل خطراً على روما لأنه ادعى أنه "ملك اليهود".

 

الإدانة والموت: كانت معاملة قيافا والسنهدريم ليسوع ظالمة وغير أخلاقية ومُستنكرة ومتحيزة.

 

تبع تلميذان فقط خطى معلمهما يسوع. كان التلميذ الآخر يعرف رئيس الكهنة، وبالتالي تمكن من الدخول مع يسوع إلى فناء دار رئيس الكهنة. أما بطرس فكان عليه البقاء في الخارج، قرب الباب. فذهب التلميذ الذي كان يعرفه رئيس الكهنة ليُكلِّم الجارية التي كانت تحرس الباب، فأدخلت بطرس. فسألت الجارية التي كانت تحرس الباب بطرس:

 

ألستَ أنتَ أيضًا من تلاميذ يسوع؟

 

أجاب بطرس:

 

لا، لستُ أنا!

 

وكان سمعان بطرس لا يزال هناك يستدفئ بالنار. فسألوه: "ألستَ من تلاميذ هذا الرجل؟" فأنكر بطرس وقال: "لستُ كذلك". فسأله واحد من خدم رئيس الكهنة، وهو قريب الرجل الذي قطع بطرس أذنه: "ألستَ أنتَ الذي رأيتُه معه في البستان؟" فأنكر بطرس أيضًا. وصاح الديك في تلك اللحظة. بعد ذلك، أخذوا يسوع من بيت قيافا إلى دار الحاكم الروماني. وكان الفجر قد بدأ. أما اليهود فلم يدخلوا الدار، لأنهم أرادوا أن يبقوا طاهرين ليتناولوا عشاء الفصح. فخرج بيلاطس وسألهم: "بماذا تتهمون هذا الرجل؟" فأجابوا: "لو لم يكن مذنبًا لما أتينا به إليكم". فقال بيلاطس لليهود: "لماذا لا تأخذونه أنتم وتحاكمونه حسب ناموسكم؟" فأجابوا: "لا يجيز ناموسنا قتل أحد". (حدث هذا ليتم ما قاله يسوع عن طريقة موته.)

 

ثم رجع بيلاطس إلى القصر، واستدعى يسوع، وسأله:

 

"هل أنت ملك اليهود؟"

 

أجاب يسوع:

 

"هل تسأل هذا بنفسك أم أخبرك آخرون عني؟"

 

أجاب بيلاطس:

 

"أتظنني يهوديًا؟ لست كذلك! أتوا بك إليّ قومك ورؤساء الكهنة. ماذا فعلت؟"

 

أجاب يسوع: "مملكتي ليست من هذا العالم. لو كانت من هذا العالم، لقاتل خدامي كي لا أُسلَّم إلى اليهود. مملكتي ليست من هذا العالم". قال بيلاطس: "إذن أنت ملك؟" أجاب يسوع: "أنت تقول إني ملك. لقد وُلدتُ لأقول الحق، ولهذا أتيتُ إلى العالم. كل من هو على جانب الحق يستمع لصوتي". سأل بيلاطس: "ما هو الحق؟" وبعد أن قال هذا، رجع إلى اليهود وقال لهم: "لا أجد سببًا لإدانة هذا الرجل. بما أن من عادتكم أن أطلق لكم سجينًا واحدًا في الفصح، أتريدونني أن أطلق "ملك اليهود"؟" بدأوا يصرخون: "لا، ليس هو. أطلقوا سراح باراباس!"

 

- حقًا كان هذا ابن الله!

 

وكانت هناك نساء كثيرات يراقبن من بعيد، لأن قائد المئة لم يسمح لأحد من خارج عائلته بالاقتراب من الصليب. ومن المعروف أنهن تبعن يسوع من الجليل ليخدمنه. ومن بينهن مريم المجدلية، ومريم أم يعقوب ويوسف، وأم ابني زبدي. اتكأ لعازر على صخرة وبكى حزنًا على فقدان صديقه الوحيد ومخلص حياته العظيم.

 

صرخ يسوع بصوت عظيم:

 

يا أبتاه، في يديك أستودع روحي. ولما قال هذا، لفظ أنفاسه الأخيرة.

 

ولما رأى قائد المئة ما حدث، مجد الله قائلًا:

 

حقًا كان هذا الرجل بارًا.

 

وجميع الشعب الذين اجتمعوا ليشهدوا ما حدث، لما رأوا ذلك، بدأوا يقرعون صدورهم وينصرفون.

 

دون تأخير، ذهب يوسف الرامي مسرعًا إلى قصر بيلاطس البنطي، وتوسل إليه بجسد يسوع:

 

يا سيدي حاكم يهوذا، أتيتُ إلى هنا بتواضع لأطلب من سيادتكم الإفراج عن جسد يسوع الذي مات على الصليب وتسليمه. إنه يستحق دفنًا عادلًا ومشرفًا. القبر الذي سيُدفن فيه الناصري ملكي للاستخدام الخاص، محفور في صخرة البستان، ويبعد حوالي ثلاثين مترًا عن مكان الصلب.

 

قال الحاكم بيلاطس البنطي:

 

أُفاجأ بمعرفة أنه قد مات بالفعل. قبل أن أُسلم الجثة، أريد أن أعرف إن كان قد مات.

 

في تلك اللحظة، استدعى بيلاطس البنطي قائد المئة، الذي أكد ذلك. إلا أن الحاكم لم يسمح بذلك إلا بعد أن ذهب قائد المئة إلى مكان الصلب. على أي حال، صُدم الحاكم بهذا الموقف، لأن يوسف كان عضوًا في السنهدريم، وفي الوقت نفسه، طالبوا بإطلاق سراح باراباس.

 

في الحال، طعن جندي روماني جنب يسوع بحربة. يُعرف باسم القديس لونجينوس، وهو مذكور في إنجيل يوحنا (يوحنا ١٩: ٣١-٣٤). بناءً على الأوامر، أكد الجندي لونجينوس لقائد المئة موت يسوع. ومن المعروف أن الجندي طعن جنب يسوع الأيمن بحربة، فسال منها دم وماء. وأن دم يسوع سقط في عيني الجندي، فشفاه من العمى، فاعتنق المسيحية واستشهد.

 

قال الرامي إنه كان يكنّ دائمًا أعظم الاحترام والمودة ليسوع، على الرغم من كونه تلميذًا سريًا للناصري. وأنه كان ضد صلب الناصري على يد السنهدريم. وبناءً على ذلك، قُدّم الطلب احترامًا للشريعة اليهودية، التي تحظر كشف الجثث بعد الموت. وافق بيلاطس البنطي على الطلب، ورتب يوسف الرامي، مع نيقوديموس، لإنزال جسد يسوع عن الصليب.

 

اشترى يوسف الرامي أغلى كفن من الكتان، وخلعه، ولفّه بالكفن، ووضعه في قبر منحوت في الصخر. ودحرج حجرًا على باب القبر.

 

ورأت مريم المجدلية ومريم أم يوسف أين وُضع. (مرقس ١٥: ٤٣-٤٧).. كان مع الرامي نيقوديموس، الرجل الذي ذهب ليتحدث إلى يسوع ليلاً. أحضر نيقوديموس حوالي ٣٥ لترًا من الزيت العطري المصنوع من المر والعود لتطييب جسد يسوع.

 

تقول الأسطورة إنه عندما كان يسوع في السادسة من عمره، كان يلعب على باب منزله. وفي لحظة ما، بجوار عمل والده يوسف، صنع صفًا من الطيور من الطين. رجل كان متأكدًا من أن يدوس على ألعاب يسوع، نفخ بسرعة وقرع. عادت الطيور إلى الحياة وحلقت حول ذلك المكان. عندما مات يسوع على الصليب، أزالت السنونو، بمناقيرها، الأشواك من تاج شوك يسوع على الجلجثة، وهكذا أصبحت هذه الطيور طيور الحداد والحماية، تحرس الكنائس والأماكن المقدسة دائمًا.

 

ومن المعروف أنه بعد نقل جسد يسوع، أُلقي القبض على يوسف الرامي لاتباعه عقيدة الناصري. هو ظلّ يوسف سجينًا في إنجلترا لسنواتٍ عديدة، لكن الربّ القائم من بين الأموات أطلق سراحه. أراد قيافا أن يبقى سجينًا حتى وفاته، ولكن بما أن يوسف كان بارعًا في التجارة المربحة، فقد تحدّث الحاكم، الذي أصبح لاحقًا بيلاطس البنطي، إلى أعضاء السنهدريم وأقنعهم بإطلاق سراحه، آملًا في الأرباح التي سيجلبها. من المعروف أن يوسف الرامي كان يحمل الكأس المقدسة التي استخدمها يسوع في العشاء الأخير. عندما أطلقه الرب يسوع، ذهب إلى مدينة فرنسا وأعطاها لمريم المجدلية لتخفي الكأس المقدسة للعشاء الأخير، والكأس المقدسة العجيبة.

 

وبهذه الطريقة، مات يسوع المسيح من أجل البشرية، ملأ القلوب بالرحمة وبارك جميع أبناء الله. ببراءته، ضحّى بحياته، فرفع خطايا البشر وقوّى البشرية، وقام في اليوم الثالث لمجد جميع البشر.